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本文目录：1、汉服是从什么时分初步鼓起的？2、始于衣冠，达于博远3、着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦4、支撑复兴汉文明，复兴汉服，重建中华魂。求高手答复哪几部电视剧上的服装更为挨近汉服，或是汉服样式介绍汉服是从什么时分初步鼓起的？

答：汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的首要居住区，以“华夏－汉”文明为布景和主导思维，以华夏礼仪文明为中心，通过天然演化而构成的具有共同汉民族面貌性情，显着差异于其他民族的传统服装和配饰系统，是我国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“虫鸣水沸中华”，承载了汉族的染织绣等出色工艺和美学，传承了30多项我国非物质文明遗产以及受维护的我国工艺美术。

假如说汉服是最近几年鼓起的有点勉强。

江青裙规划原图

1974年的江青裙是模仿唐、汉、宋服装规划出来的。曾几何时风行大江南北的经典之作，引领了那个年代女人服装潮流

现在的汉服潮流应该是能够年代的汉服产生开展趋势与持续。

始于衣冠，达于博远答：近期，起于网络红人漫画作者的古风漫画，我国网友和韩服网友对谁抄袭谁产生了争端，两边各找出了许多根据来支撑自己的观念。我却觉得不必太介怀韩国的无知，而该把精力放在对优异文明的传承上，究竟文明的传承与复兴并不仅仅在于这身衣衫。

何谓“汉服”？

简略说来，“汉服”是传承几千年的汉族服饰，秦汉风行的曲裾、唐风富有的襦裙、小家碧玉的明制袄裙，都是千年来汉族所穿过的服装。

大约从20年前初步，有些有抱负的人报着“始于衣冠，达于博远”的抱负展开了一场“汉服”的复兴运动。本书白痴一贯崇古，很早就成为了“汉服”复兴运动的支撑者。日落月升，斗移星转。跟着时间的推移，我却逐步质疑其了“汉服”复兴的效果。现如今大行其道的所谓“汉服”和真实在前史上存在过的服装有着很大的距离，一个个Coser常常上穿明、下着宋，或是仅仅是仿古的样式，没一星半点的文明传承，展示出来的尽是对传统文明的无知。以至于咱们都在说，所谓的“汉服”便是有15年前史的仿古风服饰。这样徒有其表的、毫无内中的复兴，又怎能到达“达于博远”的抱负？

并且，即便做到了样式和调配契合历朝历代的礼仪、典章，展示出了古时服饰的本来面目，就能到达让中华传统文明复兴的意图吗？一件衣服，是否能承载传承四千年的文明？衣服仅仅一个载体，不是悉数。转危为安我看见的只要衣服没有博远，乃至疯狂爱崇者对前史的无知。

千年演绎，秦汉曲裾变为隋唐齐胸，宋抹褙子改为明制袄裙。这些变迁源自于跟着社会前进人们劳动、日子中习气的改动，源自于跟着阅历堆集，常识系统、裁剪工艺的前进。而现在，有人却要复兴秦汉唐宋明五个朝代干流服饰，并称之为“汉服”。这又是为什么？且不说元和清是我国不行分裂的前史，且不说元、清的服饰尽管形制版型在变，转危为安其取舍（中缝、接袖、右衽、系带）却是同汉唐宋明一脉相承的。我只问，这千百年的服饰，能否习惯现在的作业？我只问，这几代前的衣冠，是否合适现在的日子？

咱们该传承的是什么？

你爱穿“汉服”？很好，调配的好未尝不是一道亮丽的景色，但这和民族复兴并没有什么关系。“始于衣冠，达于博远”，咱们所要到达的“博远”乃是中华文明、中华民族的复兴。

华夏民族从一个小小的当地部族，逐步开展强壮，占有广袤的地域，靠的是不断开展、不断融合、不断前进，放弃不习惯恐惧的，做出恰当的改动。从赵武灵王的“胡服骑射”，到韩愈、柳宗元的“复古运动”，本质上都是活跃习惯社会，自动寻求改动的。中华民族的图腾——龙，更是多个部落图腾的合集。

清朝民初，落后挨揍一百年的民族危亡时间。西方欧美，包含日本现已阅历两次工业革命在区分国际，而我国被仍是半封建半殖民地的社会。面临“三千年未有之大变局”，中华民族奋起抵挡，以极快的习惯了从传统冷兵器战役到现代坚船利炮战役的改动，赢得了抗战的成功，拯救了自己的命运，树立起归于自己的国家。改革开放以来顺畅习惯文明的新开展，有了自己完好的工业工业，开展出国际领先的技能工业、信息工业，从一穷二白的落后国家开展成现如今的国际第二大经济体。靠的是不断除掉落后，习惯国际开展的东西；不断吸纳先进、科学的理念和技能；不断的学习、不断的前进。

鲁迅在《拿来主义》里说对外来文明要“取其精华、去其糟粕”，对传承来的古文明也该抱着这个情绪。“三纲五常”等威严的社会制度，压抑人道的陈旧观念，集权和专制主义，等等糟粕都是该舍去的。讲仁慈、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等精华该去承继，并发扬光大。

完成中华文明复兴，决非简略地再现旧日的文明样态，由于复兴不等于复古。文明开展的关键在于恍然大悟，中华民族精力上的强壮，绝不意味着顾影自怜、妄自负大，民族的复兴是民族凝聚力、精力创造力的强壮。墨守成规的心态不利于文明的传承，兼容并包、去伪存真的文明才会有生命力。

着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦答：        汉服，即“汉民族的传统服饰”，又称为“汉衣冠” “华服” “汉装”等。它是自“轩辕黄帝垂衣裳而全国治”起，至明朝消亡期间，以华夏族为前身的汉民族，根据《周礼》，爱崇“相法六合，天人合一，不偏不倚”等以“华夏—汉”文明为布景和主导思维，以华夏礼仪文明为中心，在广泛的前史实践中构成的一套具有共同汉民族面貌性情，显着差异于其他民族的传统服饰和服饰系统。它包含着婚服、礼衣、祭服、丧服、常服等能够习惯各种场合的服饰。

          汉服是我国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“虫鸣水沸中华”的表现，它承载了汉族的染织绣等出色工艺和美学，传承了30多项我国非物质文明遗产以及受维护的我国工艺美学。

      汉服“始于黄帝，备于尧舜” 源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝根据四书五经构成齐备的衣冠系统，成为神道设教的一部分。因而，后来各个朝代均尊周法汉以承继汉衣冠为国家大事，所以有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治全国，益取自天地。” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是崇高的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文明圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等的服饰均具有或学习汉服特征。所以，有人说汉服像和服、韩服的时分，咱们完全能够了解。转危为安，不是汉服像它们，而是他们的民族服饰便是在汉服的影响下构成的。

        汉族不是一个赤裸的民族，咱们也有自己美丽的民族服饰——汉服。

   

          汉服作为汉族的传统民族服饰，在几千年的前史中一向不断地在传承，转危为安在17世纪中叶，也便是明朝消亡后，满族树立的清朝政权为了消灭汉族的民族自负与民族认同。推广“剃发易服”，即汉人改穿满族服饰，梳起金钱鼠尾。汉民族对其进行了激烈的反抗，但在满清政权“留头不留发，留发不留头”的高压评论与“扬州十日”“嘉定三屠”“江阴八十一日”等血腥残杀之后，汉服逐步消失于前史之中。转危为安，汉族的反抗也使得汉服得以在前史的缝隙中留存，满族统治者终究默许了“十从十不从”的评论，使得汉服得以在宗教服饰、戏剧服饰的传承中得以存在。

        民国时期，汉服被一些学者发现并惩罚捡起，但在其时特别的社会前史条件下，汉服并没能完成复兴。

        进入新世纪之后，一些人会说，少数民族有他们的民族服装，那汉族的民族服装是什么呢？总算，在前史的旮旯中寻觅到了丢掉的民族服装——汉服。以2024年11月22日，河南电力招供王乐天穿汉服上街第一次被媒体报道为标志，现代汉服运动以此为初步，初步了汉服在式微之后的第2次复兴。

        现代汉服复兴运动以“华夏复兴， 衣冠先行；始于衣冠 ，达于博远。”的思维为辅导，以汉服为一把钥匙，为咱们打开了一扇了解和接触我国传统文明的大门。由衣冠而及文明，由文明而至精力。终究，通过汉服汉文明的洗刷与净化，重塑汉民族的民族自傲心与自负心。

      汉服运动自初步到现在已有十几个年初，汉服运动从开始的被误解到现已成为了一种文明现象，越来越多的人认识了汉服，知道了汉服。咱们有理由信任，现代汉服运动必然会成功。

        跟着年代的变迁与汉服运动的不断开展，在“华夏复兴 ，衣冠先行；始于衣冠 ，达于博远。”思维的基础上，咱们提出了“华夏复兴，衣礼同行；始于衣冠，达于博远。”的观念，从“衣冠先行”到“衣礼同行”，是汉服运动中衣与礼更为严密的联接，是出现了汉服所承载的更为深化的文明突变，是对“章服之美谓之华，礼仪之大故称夏。”的华夏衣冠更完美的诠释。

支撑复兴汉文明，复兴汉服，重建中华魂。求高手答复哪几部电视剧上的服装更为挨近汉服，或是汉服样式介绍答：影视剧，基本上都不靠谱儿。交领右衽是最基本的，转危为安样式许多，礼衣常服有分。

圆领和立领也是有的，作为交领的弥补。一两句话说不清楚，找点材料来看吧。汉服吧溪山琴况和天边在小楼的文字朋友能够去读一读。直接点去精品区。你说得很真诚，不造作，真实的士者才不会鄙夷你，自傲点。不过面临鄙夷嗤之以鼻的魂灵，才是坚韧的。我弥补一下：华夏复兴、衣冠先行、始自衣冠、达于博远。还有皇汉这个词不要误解，皇不是皇帝的意思，是光亮广博的意思。汉的原意是河流，泛指天山的银河。合起来便是：广博的犹如银河般灿烂的民族。

只不过某些人的有些作为毁了这词，更让一些人误解。无法一下。汉服复兴也好，华夏复兴也罢，都不是儿戏，假如决议去做了，请不要惧怕波折。还有请多学习，修养魂灵，自傲自负。

祝朋友全部安好。

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