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答 毛泽东清正廉洁的故事

糜烂，既是革新的死敌，更是社会主义的死敌。毛泽东生前，高度注重反腐倡廉，取得了许多可歌可泣、彪炳史册的成功经历。

清正廉洁率先垂范

打铁先须本身硬。只要本身清正廉洁者，才干自觉而坚决地反糜烂。很多现实阐明，在清正廉洁与反糜烂奋斗上，毛泽东有超人之勇气，真乃古今之稀有，全党之榜样！

在旧社会，当官者，一般都是为了个人发财，骑在公民头上横行霸道，过着骄奢淫逸之迂腐日子。即便有清官，也是百里挑一、寥若晨星。毛泽东的终身，大部为官。但他当官，历来不见为了个人发财，而是报国为民、甘作公仆。其清正廉洁，口碑载道。

早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就决然废弃我国数千年旧戎行官兵不平等的糜烂恶习，在赤军中带头施行官兵一致。

瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量只及一般兵士的3/4。

长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严厉指出："咱们是赤军，作为首领怎么能搞特别？"警卫员无法，只好照办。

新我国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生晚年，但他仍然廉洁如故，艰苦奋斗仍旧，不只吃穿仍是那么节俭，并且在作业上，不分什么昼夜。

抗美援朝迸发，毛泽东带头送子从军。不幸晚年丧子。女儿上学，禁绝用公车接送。礼品一概交公。对亲朋从不循私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此对警卫人员展开整风，一整便是半月。正因为毛泽东自己非常注意清正廉洁，为全党树立了榜样，所以，在他当政时期，不管是在战役年代仍是在平和年代，党风军风政风，都非常纯正和清凉，遭到我国公民的称誉。

深恶痛绝亲抓大案

在反腐倡廉问题上，但凡大案、要案，他都亲身去抓，并且一抓到底。只要是糜烂分子，不管是谁。不问亲疏，他都大公无私、严惩不贷。

在瑞金时期，毛泽东严惩了于都县一个集团贪婪案。将贪婪数额最大的县委军事部长等4人，公判之后，履行枪决，余者一概依法严办。

延安时期，边区交易局副局长肖玉壁，是个功德无量、遍体鳞伤、身上有80多处伤痕的老赤军。为给其看病，毛泽东在供应上给他以特别照顾。但他出院之后，功高自傲，无视法纪，揭露贪婪大洋3000多元。案发后，毛泽东铁面无私，严令枪决。肖犯一死，局势大变，陕甘宁边区政风明显好转。

赤军旅长黄克功，为爱情而杀人。为整肃军纪，申张正义，爱将如命的毛泽东也不得不"挥泪斩马谡"。建国后，刘青山、张子善。都是30年代入党，年轻有为，前途无量的青年领导干部。但他们经不起执政之检测，双双成了大贪婪犯。毛泽东怒形于色，不管劝止，将他们公判后枪决。震动了全国，教育了全党。

建章立制以法反腐

为了反腐倡廉，毛泽东还非常注重以法反腐。毛泽东终身领导、掌管和亲身拟定的律法规有数百件，其间有不少闻名的法规，便是专为反腐倡廉而拟定的。早在井冈山时期，革新根据地尚属草创，毛泽东就拟定了《井冈山反糜烂训令》。在瑞金时期，毛泽东又颁发了《关于惩治贪婪糟蹋行为》的中华苏维埃共和国中心履行委员会第26号训令。规则：凡"贪婪公款在500元者，处以死刑"，以下者，分等判刑。除追回赃物外、还要"没收其自己家产之悉数或一部分"。凡"挪用公款为私家盈利者以贪婪论罚罪"。与此一同，树立审计准则，检查稽核各级决算和财政收支，加强监督管理，促进廉政建设。新我国诞生前，为避免共产党执政后糜烂，毛泽东在闻名的七届二中全会上，提出了"两个必须"的防腐政策，特为党的高档干部作了不做寿、不送礼、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把我国同志与马恩列斯并排等6条规则。建国后，为习惯新局势下的反腐倡廉需求，毛泽东提议在党内建立纪律检查委员会，在政府内建立行政监察组织，还先后发布了《中华公民共和国惩治贪婪法令》、《惩戒违法渎职公务员暂行法令》等一系列法规，全面体系地规则了贪婪贿赂罪名及量刑标准等。然后使反糜烂奋斗经常化、准则化和法规化。

教育为本思维反腐

糜烂有政治糜烂、组织糜烂、经济糜烂、司法糜烂、军事糜烂、日子糜烂、文艺糜烂、学术糜烂、教育糜烂、思维糜烂等种种表现形式。思维乃举动之先导，首要有思维糜烂，才会有其它糜烂。只要提高人的思维道德本质，在思维道德上，筑起拒腐防变的精力长城，才不会产生其它糜烂。正因为如此，所以毛泽东不管在战役年代仍是在平和年代，均特别注重思维领域内的反腐倡廉奋斗。为了从思维上反腐，毛泽东在实践上做了很多的作业。1929年。他针对红四军中存在的许多思维，生病掌管召开了红四军第2次党代会。会上，他不只严厉批评了红四军中存在的一系列错误思维，并且深入论说了它们的本源及纠正办法。对旧社会迂腐思维在赤军中的影响，进行了一次清洗污泥浊水式的大扫除，然后使我国工农赤军完全变成了一支真实的无产阶层戎行，因而对我国革新的展开起了至关重要的效果。再如，毛泽东终身中领导过屡次整党整风运动。1942年至1945年毛泽东领导了闻名的延安整风运动，完全清算了党内产生"左"、右倾机会主义道路的思维本源，即主观主义、宗派主义、本位主义、形式主义等，然后极大地提高了全党的本质，使全党团结在了丰泽东思维的旗号之下，保证了我国革新的最终成功。新我国诞生后不到一年，毛泽东就领导了新我国的第一次整风运动。1951年5月1日。中心下发了《关于在全党全军展开整风运动的指示》，要求各级党组织结合中心作业，展开批评与自我批评，战胜党内首要是领导干部中存在的以功臣自居、贪图享受、官僚主义、命令主义风格，以及少数人贪婪腐化、违法乱纪行为。通过半年的整风，遍及提高了怎样做一个执政党的党员的思维认识，并纯真了党的干部队伍，一些经不起执政检测的糜烂分子和严峻违纪的党员干部遭到了严厉的处理。仅湖南一省就处置了县党员领导干部266人，其间开除党籍的64人，受其他处置的202人。

精兵简政雷厉风行

1940年前后，我国革新的大本营陕甘宁边区的领导机关内呈现了严峻的杯水车薪的现象。这种现象不只增加了公民的担负，并且阻碍了革新作业。党外人士李鼎铭先生在1941年陕甘宁边区第2次参议会上、不管他人劝止，以主人翁的责任感，向大会慎重提交了精兵简政的重要提案：坚决建议政府关于军事应施行精兵主义，避免老弱病残滥竿凑数；关于机关应施行简政主义，以人少事精担任责任为准则，避免机关巨大、人员充塞、糟蹋人力财力等现象，发起节省廉洁风格。李老先生的建议确系真知灼见，并击中了要害。可是，却遭到了一些人的对立，他们以为，现在是战役时期，应该是韩信用兵，多多益善。对李老先主的提议，不只不支撑，乃至置疑其动机。可是，李老先生提案却得到了毛泽东的了解与坚决支撑。毛泽东以为李的提案"很好，恰恰是改善咱们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药"。在他的支撑下，李的提案终被通过。在精兵方面；规则脱产部队不得超越边区公民总数

2%，脱产民政人员不得超越边区公民总数1%。简政方面：要点紧缩上层组织的人员充分底层，合署作业，责任清楚。随后，展开了我国共产党廉政建设史上第一次大规模的精兵简政作业。紧接着又进行了第2次精简，此次精简取得了巨大成就：边区直属单位由35个削减到22个，作业人员由469人削减到了279人；八路军总部直属部队精简了96%，只留下了4%；整个边区一共削减了经费、粮食预算人数十万多人。在我国共产党历史上第一次奇迹般地呈现了政简民便、兵精粮足的新局面。为度过困难，攫取抗战的成功作出了重大贡献。

有备无患未雨绸缪

300多年前的明末，因糜烂备至，激起了农人大起义。通过18年的短兵相接，李自成总算在1644年带领起义军攻入北京，推翻了明王朝、树立了大顺朝。李自成这个陕陕北小羊倌一跃成了新城皇帝。可是，他因经不起成功与执政的检测，敏捷自豪起来，成果只做了18天皇帝，就被逼退出北京，不到一年，这位堂堂百万起义大军的统帅，就惨死在湖北一小撮地主民团手中，年仅39岁，稍纵即逝的大顺朝也随之夭折，后人无不为之扼腕长叹！李自成的失利，给后人留下了无限沉思。1944年，适逢李自成失利300周年忌日，史学者郭沫若，满怀激情，以深邃的目光与尖锐的文笔，在重庆揭露宣布了振聋发聩的史学名著——《甲申三百年祭》，向世人提醒了一个极为沉痛的历史经验，即全部以革新为主旨的阶层或集团，在成功面前，千万千万不能自豪的革新真理。《甲》文一出，因为阶层立场的不同，蒋介石对此大张挞伐。毛泽东对此却欢迎之至。遵循毛泽东的指示，延安的中共中心机关报《解放日报》，当即作了全文转载，一同宣布了《避免自豪自满》的社论，召唤人们仔细学习《申》文，深入汲取历史经验。中共中心宣传部与中心军委总政治部又联合下文，要求党员，"首要是高档领导同志，不管遇到何种有利局势与实践成功，不管自己怎么功在党国、德高望重，都必须坚持清醒和学习的情绪，千万不行冲昏头脑，忘乎所以，重蹈李自成的覆辙"。1948年末到1949年春的三大战役之后，蒋介石失利在即，艰苦卓绝的我国革新已成功在望。在这新旧社会替换，我国历史行将产生改变的关键时刻，为了迎候成功，毛泽东及时召开了闻名的七届二中全会。在对新我国的诞生作了全面组织之后，特在会上专门谈了防骄破满问题，并向全党及时提出了"两个必须"的反腐政策。在他的建议下，会议又环绕不妥李自成、拒腐防变这个簇新的课题，作了仔细评论，并作出了一系列防腐反腐的具体规则，然后为建国后的防腐反腐奋斗，做了必要的思维准备。

答 魏晋风骨，又称为魏晋风姿、魏晋风仪或建安风骨等等。

首要咱们要理解一点，所谓“魏晋风骨”，其和“盛唐气候”相同，都是《我国文学批评史》上的一个专有名词，是指魏晋时期所创作诗篇的一种风格和特征——既大方悲惨、雄健深重，又风骨遒劲。

因而，咱们只能说，怎么写出具有魏晋风仪的著作，而不能说活出魏晋风仪，就正如咱们不能说怎么在这个年代活出盛唐气候的风仪相同。

习惯上，咱们又将“魏晋风骨”的代表人物称为魏晋名士，首要包含三曹（曹操、曹植、曹丕）、七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）以及女诗人蔡琰等。

这些人的际遇和性情也不尽相同，并没有在人设上构成一种可作为榜样的风仪。

提到这儿，想起了一个故事，魏晋名士王粲有一个喜好，便是喜爱学驴叫。以致曹丕在他的葬礼上，召唤咱们都一同学驴叫为他送别，这故事后来变成了一个闻名典故，叫"驴鸣送葬"，那咱们总不能也要学驴叫吧。

每一个年代都有不同的年代气息，咱们不能也不行能以古代某一集体的行为作为日子标准。咱们能活好自己，已是不易。

而至于提到魏晋后期的另一些名士，如竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、向秀、王戎），虽然在文学著作上仍深受建安风骨的影响，但也产生了一些改变，所以后人也鲜有将他们列为魏晋风姿的代表人物。

竹林也并非地名和种有竹的林子，而是一种标志，七贤天然也并非真的七人全都是贤者了。

话说回来，若是论诗词文学，我则是极建议多学学魏晋风姿和盛唐气候的，今人写诗，大多缺的正是一个“雄”字。

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