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非洲女人在天然灾害与凶狠野兽面前并不会，躲藏在她们性情中的激动与张力就很天然地凸显在她们着装颜色中，用靠近天然的颜色表达心里的与英勇。

其具有前史与教颜色的图腾将跟着年代不断传承、演化，也将出更多独具特征的服饰图画这是连绵不断的创意之泉与创造资料。

西方世界在书本与影视著作中树立了许多较为平面的非洲形象，而时尚界却对非洲进行了全方位的探究。近年来，非洲逐步成为许多品牌规划师的创意圣地，特别是增加了对其女人服饰元素的重视与使用。那么，关于西方时尚界来说，非洲女人服饰的魅力体现在哪里呢？

西方的许多文艺著作可以反映出他们对非洲的遍及形象，比方取得1986年第58届奥斯卡最佳影片的《走出非洲》，影片中所描绘的非洲是充溢各种的大地；甚至在部分西方人的眼中，非洲是一个被天然奥秘主义与教气氛所的蛮荒之地。

或许法国作家罗兰巴特的观念可以解说这个现象，他以为服饰规划对民族主题的选取条件是在于结构一种奥秘或许别致的心思影响，满意群众对某一民族或地域特性的等待和神往。

非洲妇女喜欢颜色鲜艳、图画粗暴、线条豪放、直筒圆领的连衣裙，布料颜色以鲜红、碧绿、靛蓝、青紫为主，显得既大方高雅又惹人注目。

非洲天然地理面貌不外乎黄红蓝绿四种根本颜色，赤道横穿下的非洲，天然面貌独具特征，火热的阳光、广袤无际的撒哈拉沙漠、西非原始雨林与坦桑尼亚大草原无不影响着非洲女人关于颜色的审美兴趣。她们关于该系列颜色的喜欢源于对天然、豪放与的神往。

但非洲的天然也使得人们的遭到，非洲女人在天然灾害与凶狠野兽面前并不会，躲藏在她们性情中的激动与张力就很天然地凸显在她们着装颜色中，用靠近天然的颜色表达心里的与英勇。因此带有共同意义的颜色挑选洲女人服饰可以招引西方时尚界重视的外在原因。

例如，1967年，闻名品牌规划师伊夫圣罗兰从颜色斑斓的摩洛哥风情中汲取了创意，推出了非洲系列；1968年，他又以非洲为创意规划了“打猎系列”，其中最经典的是撒哈拉打猎夹克，它汲取了非洲女人服饰中的张力，一起完美诠释了非洲撒哈拉沙漠的野性之美。

西方许多闻名服装品牌也采用了非洲女人服饰颜色斑斓这一特征，规划出具有夸大异域美的长裙，布料绘有林林总总的图画或许印花。

图腾洲文明重要的组成部分，非洲原始民族对大天然的与对天然美的追求是图腾发生的两大根底；一起图腾文明也归于非洲传统教的组成部分，原始部落以为，图腾是神灵的载体，是各族先人日子的原型，他们图腾，却又想从中得到某种的力气。

其主要类型有三种：动物类、植物类、器物类，但不管哪种，图腾都使得非洲充溢了奥秘颜色，并作为一种文明连续至今。

浅显地说，服饰图画是陈旧图腾的现代体现方法，一些特定的图画依然保留了详细的意义。那么身穿斑纹图画服饰的非洲女人是否也让西方时尚界感遭到了奥秘的招引力？

20世纪60年代，美国掀起了“大喜吉”盛行风潮，许多的运动员、艺人、歌手等人物都曾穿过该类型服饰。“大喜吉”，常见于西非，是一种宽松、颜色艳丽的套头衫，深V领口和袖口印有五颜六色图画，同款收腰连衣裙备受非洲妇女的喜欢。“大喜吉”领口的图画似叉子型，一深一浅，深色代表女人，淡色代表男性，这洲原始部落母系社会的反映。

2018年7月，法国级珠宝规划世家尚美巴黎，发布高定珠宝套系：非域收藏。在该系列著作中，“皇家瀑布”主题著作，会令我们联想到非洲女人如瀑布般沿两颊垂泻而下的传统首饰，例如卢旺达皇后头饰与肯尼亚桑布鲁族传统新娘首饰。

非洲女人传统首饰表达了人与天然相和谐的完美境地，金属、矿石、动物骨和皮革、植物茎果，只要是来自于大天然且她们以为很美的东西都可以成为饰品中的一部分；在颜色的挑选上，她们也更倾向于以黄红蓝绿为根底的“非洲色”；图画的规划也受图腾的影响。

非洲，作为世界文明的发源地之一，其具有前史与教颜色的图腾将跟着年代不断传承、演化，也将出更多独具特征的服饰图画这是连绵不断的创意之泉与创造资料。在全球文明交融的过程中，非洲女人服饰所具有的共同美逐步进入群众的视界，不仅在西方时尚界大放异彩，也会让更多的人才智到非洲女人服饰文明之美。