「中原证券集成版官网」虎虎生威——秦学研中国画作品展

瑞虎迎新展虎画

《虎虎生威——秦学研我国画著作展》

由上海陆俨少艺术院、姑苏市美术家协会、上海尚画美术馆、上海民盟书画院嘉定分院、嘉定区菊园新区社区党群服务中心、嘉定区菊园新区新年代文明实践分中心、嘉定区菊园新区文明体育服务中心联合主办的《虎虎生威——秦学研我国画著作展》于2022年1月25日在上海陆俨少艺术院顺畅开幕！

上海电视台、央广网、人民网、东方网、中新网、上观新闻、解放日报、新民晚报、文汇报、上海日报、上海电台、姑苏电视台、姑苏日报、姑苏晚报等20多家新闻媒体作了具体的专题报道。展览以“一展两点”的方式在陆俨少艺术院与陈家山·荷享艺品对外展出，用80余幅虎画著作，全面展示画虎名家秦学研宝贵的虎画佳作。

大部分著作已在各类画集、刊物上宣布出书过。此次画展，诸君不只能够欣赏到秦学研先生的宝贵虎画佳作，一起也使每一个炎黄子孙容光焕发，激烈地感触到——虎，作为中华民族崇高、威武和正义的标志，正俯首傲立、兴起在国际东方，令华夏增辉，引人瞩目！展览将一向继续到2022月2月20日。

秦学研，号牧虎草堂主人。拿手山水、动物，尤以画虎出名国内外。在画虎范畴为南派代表，国内有“北冯南秦”之誉，被公以为我国近现代十大画虎名家。他的虎画著作风格共同，屡次当选国内外严重美展并获奖，并被多家国内外博物馆、艺术馆、企业及保藏家保藏。树立有《秦学研虎画艺术馆》，曾于香港、澳门、深圳、上海、江苏、广东、山东、河南、安徽、甘肃等地举行个人画展十余次。出书有《秦学研画集1》，《秦学研虎画选》，《我国今世闻名画家个案研究--秦学研虎画艺术》,《秦学研画集2》,《秦学研适意山君画法》,《保藏界重视的我国画家——秦学研动物画精选》,《我国今世名家——秦学研大红袍画集》、《我国今世名家（第二卷)——秦学研大金袍画集》、《艺苑掇英---今世闻名美术家精品荟萃.秦学研著作集》等个人专集。现为我国美术家协会会员，我国画画虎艺术研究院声誉院长，江苏省国画院特聘画家,姑苏吴门我国画研究院副院长。

展览著作赏识

虎虎生威

古意盎然大美无言

——秦学研新古典虎画艺术赏析

李伟华

有人说，假如没有八十变法，就没有大师齐白石；假如没有泼墨泼彩改造，张大千终其一生也便是一位描摹高手；假如没有白宾虹到黑宾虹的改变，也就没有集大成的山水大师黄宾虹。艺术家只要经过不断的立异和自我否定，走向老练，走向鲜明特性，乃至构筑其在艺术史中的方位。欣赏秦学研先生的虎画著作，不只能够发现其探究审美情味、寻求审美抱负的心路历程，能够窥见其独出机杼，斗胆立异的嬗变与跃迁。

罗汉说法

一、博观约取

秦学研先生是一位传统的守望者。透过古意盎然的著作，不难发现他关于传统文明的深重的思索。他以为艺术不只仅是一种技能和办法，更重要的是一种精力现象和社会现象。艺术家有必要找到根脉和魂灵，才或许登堂入室，窥见艺术的真理。

调和

他对艺术寻根的充溢无量好奇心，费尽心机，发幽探微，矢志不移。润泽在文明典籍的海洋里，和先贤对话，与心灵沟通，让文明磕碰；散步于原野村庄，与天然沟通，看逝者如斯；伏案挥洒，徜徉于翰墨迷离的意境里，思索人生如画，画如人生。拂去前史的尘土，逐步翻开一条通往艺术奇特国际的幽径。他似乎看到中华文明的文脉，像昆仑之巅的一滴清露，落入原始社会朴素奥秘的细泉，流入诸子百家争鸣，汇成一汪小溪，欢唱东流，融入秦汉浩浩雄风，渗进魏晋风骨，归入唐宋的雍容文雅、元明的冷逸平平……更汇流今世囊括四海、容纳国际的广博胸襟，会聚成一条浩渺无边的文明长河，奔腾于永久时空。这条文脉，进入我国的诗文、音乐、舞蹈、绘画、书法、雕塑、园林、修建之中，构成节奏、韵律、人物、图景、故事……它活动着、变换着、或轻盈或沉重的走向前方。沿着这条河流，走在绘画艺术路途上，他沉着而坚决。

静观

他前期画路广泛，体裁宽广，山水，人物，花鸟，走兽，无一不涉，无一不精的张大千曾是他的榜样。多年的艺术实践和人生经历，使他领悟到，在这个信息爆破、常识喷涌的年代，要独树一帜，独具特性，贪多求博，只会一事无成，八面玲珑，浮光掠影，毕竟难成面貌。有必要放下执着，斗胆取舍，广泛涉猎，博观约取。

黎明

传统虎画不只仅是一种绘画，更像是一种标志意义的符咒，用于镇宅辟邪、驱凶禳灾、保佑安定。年代变迁，这套流于程式符号，逐步失掉生命生机。虎画从神坛下跌，回归于天然。但虎这种国人心目中的祥瑞之物，根植于人的潜意识成为一种文明基因。能否传承中华文脉，融入年代精力，发明出一种全新虎画艺术，成为秦学研孜孜以求的艺术抱负。

曙光

二、古意新意

赵孟頫说，“作画贵有古意，若无古意，虽工无益。”石涛则讲“翰墨当随年代”。两个看似截然相反的出题，凸显出艺术承继与开展对立统一。承继什么？开展什么？艺术界从未中止过争辩。赵孟頫清晰答复：要承继“古意”！这“古意”绝不是仿制和陈旧，而是我国文明的内涵精力，或许叫魂灵！近现代美术史上的大师大师，都是萃取“古意”的咱们！宾虹白叟的绘画看似不经意，实则法度齐备，古风卓但是浑化无迹，翰墨和画面深处包含的是汉唐的广博苍莽；傅抱石先生洒脱翰墨背面的润泽的是魏晋风流；李可染先生深重的画面中，屹立的是五代北宋以来，北派山水中正、庄重的审美抱负。正是“古意”成果了大师！秦先生寻找的是虎画中的“古意”！

晨曦

“翰墨当随年代”讲的是新意。艺术的生命在于变法，技法的变法是浅层的，艺术地步的跃迁与提高则是深层的。反观我国绘画开展史，便是一部革新史。古代的王维、董源、巨然、范宽、荆浩、关仝、马圭、夏远、赵孟頫；近代的徐渭、石涛、八大、吴昌硕、齐白石、黄宾虹；今世的李可染、傅抱石。这些大师大师，哪一位不是传统的挑战者，哪一位不是变革立异者？

散步秋光

畅怀

秦先生在寻求古意新意的路上困难行进。姑苏是一个前史文明名城，绘画前史源源不绝，名家辈出，顾恺之、陆探微，张僧繇、张璪、黄公望、倪瓒、沈周、文征明、唐寅、仇英，灿若星斗，光耀千秋。黄公望“外师造化，中得心源”绘画理论，对后世影响深远；倪瓒幽静孤寂的山水成为我国山水之高标。

舔犊情深

秦学研从吴门画派下手，沿着文脉传承，逆流而上，追摹宋元神韵，感悟汉唐雄风，品尝魏晋风骨，崇拜老庄的大美、至乐之境。欣赏他的著作里，咱们能够发现赵孟頫、王蒙详尽工致、娟秀古雅的笔法，能够感知到吴门画派文雅新鲜的审美情味，能够品尝到宋代山水中庄重庄重的意趣，能够领悟到老庄物我合一、虚静无为大美的地步。这不便是秦学研虎画艺术的“古意”和魂灵吗？

五福图

秦学研在自己著作中，融入新年代精力，树立个人的绘画言语系统，为欣赏者供给全新的视觉图画经历。为了使自己的著作高古而又不失新意，在对虎画布景现象的描绘上，学习了许多西方笼统和构成图式等艺术言语，把传统绘画大忌的平行线、斜线，用于自己绘画构图之中，延展画面空间感，营建出有限中无限，细密的线条也是艺术家的忌讳，它会使著作感到甜腻，但他经过精心描绘，深浅改变，韵律的调整，颜色的层层烘托，构造出一种苍莽悠远的空灵之境。他把这种艺术的方法总结为：发明平面中的纵深感，停止中的悠长感，有限中的无限感，现象中的意蕴感。以纸墨造境，为欣赏者的想象力辟出路途，经过有限的形象联想出无限意境。这种变法与著作的高古风格，天衣无缝，没有一点点的违和之感。逐步构成了自己在虎画范畴绝无仅有的艺术言语。

半醉秋林

三、地步跃迁

潘天寿先生说：“艺术之高低，终在地步。地步层上，一步一重天。虽天涯之隔，往往辛苦一世，未必梦见”又说：“我国画以意境、气韵、格趣为最高地步。”

悟

艺术地步是艺术家思想地步的反映，也是艺术家的精力气质、真诚爱情的流露。秦学研先生的虎画艺术情味与风格的不断变法，审美意境的改变，能够归纳为：天然精灵、风流儒生、山林山人、逍遥游者四个阶段。

畅意

天然精灵是虎画艺术的起步阶段。画家以写生为根底，深化描写这一天然界的精灵。画家笔下的百兽之王，或俯视众兽，或叱咤风雨、或出没林间、或休闲嬉戏，称王称霸，气势汹汹。著作有《潜形》、《高歌》、《晨雾》、《雄风》、《细雨》、《雄视》、《清泉》等。透过著作，能够看出画家精准的造型才能和登峰造极的写实功夫，绘画中勾皴点染的技法，为所欲为，游刃有余。在代表作《潜形》中山君用适意描绘，以模糊的笔意写枯黄的秋草，有意弱化配景元素，使主体愈加凸显，用柔软、洁白、突变充溢暖意的黄色烘托布景，使画面愈加调和。对虎的描写耐人寻味。不只将虎的骨、肉、形状以及如锦似缎的毛皮光泽，绘声绘色的表现出来，更把山君发现方针后那种藏形匿迹、屏气注视、蹑手蹑脚、蓄势待发的姿势和奇妙神态，活灵活现的描写出来，精妙绝伦，呼之欲出！逼真、生动、深入，极具视觉张力和艺术感染力。

威震山沟

风流儒生是秦先生艺术地步第一次跃迁。他把对人的关心从虎的形象发明中映射出来。将人的情感熔铸其间，化物性为人道，选用拟人的方法，从动物性中构造出一个人道的国际。代表作有《欢喜》、《嫡亲》、《舔犊》、《爱恋》、《无猜图》、《细雨》、《听经》、《盼归》等。在幽谷中，岩石上，溪水旁，凉风习习的林荫下，草长莺飞的草地上，一只、两只或数只，或静静站立，或安定躺卧，或姊妹游玩，或兄弟嬉戏，或低语沟通，或耳鬓厮磨，或巡游出行，或家庭聚会，有血有肉，有情风趣。有源源不断的真诚情感，也有对月听风的韶光松懈；有清音独远的烟雨村歌，也有孤独孤寂的淡淡乡愁。人世百态，人世的真情，被详尽、奇妙、宛转、亲热表现出来，营建出一种温顺、宽厚、高雅、冲和的审美兴趣。

守此山野趣

山林山人是其艺术地步从入世向出生的嬗变。著作多以一只山君为描绘目标，或散步于苍莽雪野、或孤坐于山崖之上、或独立于苍莽夜空、或隐迹于云雾之中、或静卧于山林之间。像一位隐逸山林的谦谦正人，忘却人世烦恼，远离红尘喧嚣，没有患得患失，没有疲于奔命，安静漠然、悠然自得。享用阳光灿烂的日子，感触四时的风雨晴晦，思索生命的奇观，享用天然的欢愉。代表作有《秋水》、《踏雪》、《遥思》、《烟云过眼》、《仰观天象》、《雪野》、《明月清风》等。这一时期的著作的主题不是家庭道德，而是置身世外，独享孤寂个别的心灵观照。蓄奇特于平平，寓感怆于平缓，置热心于安静。少了一缕人人世的焰火，多了一些冷眼和孤寂。隐逸山林，回归天然，安静恬淡，气定神闲，超然物外，天人交感。营构出一种世外桃源般的静谧和冷逸。这或许便是艺术家回归真我，寻找到的独立特性的精力家园。

风月无边

逍遥游者是他艺术走向老练构成风格的提高。画家以逼真的造型，细密精微的翰墨，文雅恬淡的气味，静谧而又富有诗意的画面，营建出一种朴实的、独立的、静穆的、悠远的戛戛独造的地步。寄寓着画家对国际人生的深入思索。代表作有《静观》、《悠远》、《往还》、《云起》、《六合玄黄》、《寂兮寥兮》、《心思浩茫》、《孤寂的行者》、《纯洁国际》等。这些著作，至精至华，匠心独运，地步雄壮、浩渺、奥秘、幽静，含“味外之旨”，蕴“弦外之音”，观之让人心如止水，“天高地迥，觉国际之无量”；时空交织，白云苍狗，“前不见古人，后不见来者，念六合之悠悠，独怆但是涕下”。无是无非，无得无失，无来无去，逾越功利、逾越愿望，逾越忘存亡、超逸全部观念的约束、捆绑。“游乎六合一气……芒然徘徊乎污垢之外，逍遥乎无为之业。”艺术家笔下的山君宛如一方位身苍莽国际的逍遥游者，乘云御风，独立八荒，静观大化，生生不息，超然时空，物我两忘，六合齐一，大美无言。

秋到深山

从对传统虎画符号的摒弃，到寻求温馨家庭情味，从隐逸山林散淡隐者，到遗世独立的逍遥正人，变法、嬗变、跃迁、提高，这是秦学研寻求艺术精力，不断立异的探究之路。写实与适意、片面与客观、具象与笼统、道德与哲思，不断交汇、交融、磕碰，总算构成了自己超凡脱俗、独具一格的新古典虎画艺术风格，不只得到艺术界的赞誉也遭到国内外保藏家们的激赏。

深思

近年来，秦学研逐步把首要精力用于适意虎的发明中，在意象国际里天马纵横，在水墨的六合里心手双畅。真假相生，神与物游，营建出一任天然的艺术图景。他最喜爱石涛：“于墨海中立定精力，笔锋下决出日子，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光亮。纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。”的艺术抱负。传承适意文脉，营构意境之美。构图取法宋人的空阔悠远，翰墨寻求元人的润泽苍莽；线条着重书法用笔，墨色寻求清透苍润。画面水墨淋漓，烟云迷蒙，意象混沦。他的适意虎平平单纯，萌态可掬，亲热心爱，披图独对，如与冲弱嬉戏，一种单纯的亲热，会意的高兴，油但是生。

但等月圆时

四、人品画品

著作即人。优异的著作是艺术家品格精力、思想地步的载体，是全面涵养的闪现，是才智的物化，是心灵的痕迹。

虎啸千山动

秦学研先生与其说是一个探究者、开拓者，不如说是一位忠诚的修行者。他喜爱安静，乐于独处，不逐时髦，恬淡功利，置身高雅幽静的牧虎草堂，独守一方艺术六合。这种边际状况，使他与日子的喧嚣坚持了必定的间隔。日子方式异于古人，但精力国际则与古人息息相通。他从不急于求成，十年面壁，悉心构制，不问风雨，辛勤耕耘，静心发明。他心胸开阔，心态平缓，温顺宽厚，技法上的纯熟，学养上深醇，用温良恭俭让来归纳他的品德，真是恰如其分。当今年代，功利熙熙，人心惶惶，人为物役，心被欲累，像秦学研这样气定神闲，忘情于自己的一方艺术国际，实属不易。

寻找

秦学研发明的这种有意味的美感方式，其格式严谨，意境精细，着笔拘谨，立论幽微，学养深醇。是内涵气质与天然国际的默契，是超尘拔俗的意匠语汇，是思绪奔腾、直抒胸臆的魂灵表达。凭借发明主体山君的品格化，承载着的共同的艺术暗码，表现出艺术家自身的品格力气、文明品尝和艺术风格。著作所出现的生命与魂灵，是艺术家所感所思，以及对民族文明的深入理解和对民族性的观照。欣赏秦先生的绘画，高雅而深邃，静穆而悠远，古意盎然，耐人寻味。

2021年9月1日夜于抱月轩窗下