中国传统文化的资金发拉比中签号料。

不同的前史时期或多或少的有所改动，可是大体上没有中断过，总的来说改变不大。2，民族特征。我国的传统文明是我国特有的，与世界上其他民族文明不同。3，前史悠长。有五千年的前史。4，精深。“”是说我国传统文明的广度---五光十色，“精深”是说我国传统文明的深度---不可捉摸。我国传统文明之皮影

★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间忌讳、精忠报国、竹、歌谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...★农业文明★：农家、农民起义、锄头。★★：宫庭文明、帝王学。★诸子百家★：（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思维：仁、义、礼、智、信；：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）①（、庄子；思维：，无为、逍遥）②墨家（墨子、《墨子》、思维：兼爱、非攻、举贤、节省）③法家（韩非、、《韩非子》思维：君主，以国）④名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）⑤家（邹衍、、金木水火土）⑥纵横家（谷子、苏秦、张仪、《战国策》）⑦杂家（吕不韦《吕氏春秋》）⑧小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）⑨兵家（孙膑《孙膑兵书》孙武《孙子兵书》思维：着重作战前一定要做好预备）⑩医家（扁鹊、张仲景、、孙思邈、李时珍下面有著作）★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《落日箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《高深典雅》、《渔樵问答》）★棋★：我国象棋、我国围棋，对弈、棋子、棋盘。★书★：我国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书★画★：国画、山水画、写意画；敦煌岩画；八骏图、太极图（太极）。★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。★传统文学★：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵书》、《三十六计》、《先秦诗篇》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》★传统节日★：元宵节（吃汤圆）、寒食节（只吃冷的）、清明节（上坟）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、节（阴历7月15）中秋节（吃月饼）、重阳节（爬山）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、岁除（守岁）、新年（元日）为代表。★我国戏剧★：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏京戏脸谱我国传统文明之昆曲

★我国建筑★：长城、牌坊、园林、、钟、塔、、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《寒杂病论》★教哲学★：佛、道、儒、、、罗盘、、司南、法宝、算命、禅、释教、，太上老君；、、蜡烛。★民间工艺★：剪纸、风筝、我国织绣（刺绣等）、我国结、泥人面塑、龙凤纹样（贪吃纹、满意纹、雷纹、回纹、巴纹）、图画、凤眼、千层底、檐、鹫。★中华功夫★：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。★地域文明★：中土文明、江南文明、江南水乡、塞外岭南、大漠风情、蒙古草原、天南地北、华夏、巴陵文明……★风俗风俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝衫、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。★衣冠服饰★：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的、皇后的凤冠、丝绸。我国传统服饰汉服

★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、、鸟笼、盆景、鲤鱼；★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。★器物随身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、我国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代武器（铠甲、大、宝剑等）、青铜器、古董（铜钱等）、鼎、金元宝、满意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、人力车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文明、我国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...★传说★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥、夸父逐日,精卫填海,青龙白虎朱雀玄武···★神妖怪★：神仙、妖怪、怪、幽冥；玉帝、阎罗王、是非无常、孟婆、奈何桥···

-汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少量民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履-我国书法、篆刻印章、我国结、昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱、皮影、功夫-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、我国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大古代发明（指南针、火药、造纸术、活字印刷术）-竖排线装书、剪纸、风筝-佛、道、儒、法宝、、禅、手、孝衫、纸钱-乐器（筝、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、箜篌、胡琴等）-龙凤纹样（贪吃纹、满意纹、雷纹、回纹、巴纹）、图画、我国织绣（刺绣等）、凤眼-彩陶、紫砂壶、蜡染、我国瓷器-古代武器（铠甲、剑等）、青铜器?鼎-国画、敦煌岩画、山明水秀、写意画、太极图-石狮、、太极-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱-黑头发黄皮肤、丹凤眼-红旗、、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河-唐装（汉族盘领袍）、唐巾、深衣（汉族男装）、襦裙（汉族女装）、直裰（汉族男装）、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍（满族）、伪唐装（满族马褂）肚兜（满族）、斗笠、帝王的、皇后的凤冠-泥人面塑、锄头、束发戴冠（汉族）、清朝大辫子（满族）、苗族银饰（苗族）、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子-华表、牌坊、长城、园林、、古钟、古塔、、亭、井、黄土、民宅-汉字、数字8、6、4-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵书》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》-金元宝、满意、烛台、罗盘、、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋-人力车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐别的我国有各式各样的传统节日，许多工作有各种礼仪和风俗……每个当地还有当地和民族的特征。

《中华民族》《我国前史名人》《我国言语文字文明》《我国教文明》《我王法礼俗》《我国世界遗产》《我国姓氏文明》《我国国学思维》《我国传统》《我国图腾文明》《我国古建筑文明》《我国园林文明》《我国古桥文明》《我国名山文明》《我国文明名城》《我国中医药》《我国茶文明》《我国酒文明》《我国陶瓷文明》《我国丝绸文明》《我国服饰文明》《我国书法文明》《我国绘画文明》《我国文明名镇》《我国民乐文明》《我国民间艺术》《我国曲艺文明》《我国戏剧文明》《我国功夫与传统体育》《我国风俗文明》《我国龙文明》《我国数字文明》《我国颜色文明》《我国摄生文明》《我国饮食文明》《我国奥秘文明》《我国古代文学经典名篇》《我国性文明》《我国钱币文明》《我国文史典籍》《我国科技与发明》《我国地理历法》《我国衡量衡器》《我国皇室文明》《我国古代》《我国科举教育》《惩罚》《我国宫室车马》《我国衣食什物》《我国古代军事武器》《我国古代商贾交易》

是指我国人运用本民族固有办法、采纳本民族固有方式发明的、具有本民族固有形状特征的音乐，不只包含在前史上产生、撒播至今的古代著作，还包含今世著作。可见，传统音乐包含“国乐”但不包含“新音乐”，但它们都是“我国音乐”。传统音乐是我国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的差异并不在于创造时音的先后，而是在于其表现方式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐著作，但其扮演方式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，书院乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形状特征学习了音乐，故不是传统音乐。传统音乐的区分最早见于我国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏剧和器乐，但大多院校在教育中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏剧音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包含传统音乐和新音乐；而“民间音乐”仅仅传统音乐的一个类别。且我国的民族音乐常丰厚的，除了民间音乐，还包含宫殿音乐、教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将我国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、教音乐、宫殿音乐；其间民间音乐包含民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏剧音乐和说唱音乐；文人音乐包含古琴音乐、诗词诵读调、文人自度曲；教音乐包含释教音乐、音乐、教音乐、伊期兰教音乐、萨满教及其它教音乐；宫殿音乐包含祭祀乐、朝会乐、导迎及巡幸乐、宴乐。“戏剧”戏剧“四大声腔”四声腔，展光辉，对戏剧，有影响；昆山腔，经改进，艺术上，有开创。弋阳腔，节奏强，加滚白，调嘹亮；梆子腔，声嘹亮，花苦音，巧用上。皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后开展，成京剧。声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

与一般的教相比较，我国传统文明的优势在于它从哲学、科学的角度上、社会、人生的实质和含义的，既是充沛的，又能够让人进行，这些内容不是一般教能随意解说得了的。所以，它与一般的教是不同的，它的魅力在于比一般的教更具有力的。一般的教都是建立在的基础上的，只要经过虔诚地信任，才干感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在横流的社会中，在各种色象的下，许多人是经不起诱惑的，他们都会对自己的产生的。特别是一些教不能正确科学地解说自身，并且往往与科学思维是有冲突的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的知道自己），而科学的道理又是清楚明了的，由于它知道的是物质，是事物直观的可见的。在科学日益兴旺的今日，飞船，爆破，互联技能，生物技能上的成果，科学观念是很易被人们承受的。由于以上原因，人们对产生也是很正常的，这也正是这种原因，有些教的、的神甫都背判了自己的，成为的罪人。更头甚者，有些神甫和还染上了艾滋病，有报导，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为构成的，这说明他们现已远离自己的，沦为的罪人了。可是咱们应当供认，、教的大部分的品格仍是的，可是从开展的趋势看，教和、伊斯兰教，都没有开展前途，由于它们都不能为科学思维所承受，终究会被人们所扔掉。我国传统文明是一种的文明，越是科学兴旺，人们的文明水准进步，知道才能增强的情况下，越是有利于我国传统文明的。在人们没有文明的情况下，我国传统文明是不易推行与的，由于它不具有这种文明的软件与硬化。在我国前史上，不管什么时候，哪一个封建王朝都没有真实完全的遵循我国传统文明，所以，我国的传统文明历来都没有象《圣经》文明和《古兰经》文明那样，左右一个国家的经济的命运。现在最有利于我国传统文明的完全遵循，而这种遵循是的、的，人们自觉自愿地承受的，不肯承受立刻就能够敌对，而不是象欧洲中世纪前史上的《圣经》文明，和现在《古兰经》文，是的。用现代言语把我国传统文明的内在表达出来，使人们真实的了解我国传统文明，这并不是我有什么本领，而是我国传统文明中本来就包容的实质。再者，这也是人类前史开展到今日的必定的产品，由于我们都有文明了，言语也表述才能也加强了；第三、科学现已很兴旺了，我能够凭借科学上的发现和科学言语，对其理论体系进行体系详尽地表述，这样就更有力与感染力。以上各点，都是我国传统文明的优势地点。我国传统文明，还有言语和文字上的优势，这在曾经的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。

中华民族前史源源不绝，传统文明精深，它足以使我国人、海外华人引以荣耀和骄傲，它是中华民族的重要凝集力；另一方面，近代掉队了的我国正在现代化，虽然我国人的思维观念，思维、行为和生活方式都在产生着严重的改变，我国文明也在全方位地转化和开展，可是这种转化和开展自身便是从传统开端的。我国传统文明作为一种文明形状，自身具有文明科学价值。那么什么是文明呢？又怎么了解何谓传统文明呢？“文明”的界说，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文明学家克罗伯和克拉克洪1952年出书的《文明：概念和界说的调查》中计算，世界各地学者对文明的界说有160多种。从词源上说，在，“文明”一词源于拉丁文culture，本意耕耘，培养，教育，开展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文明》一书中对文明的表述：“常识、、艺术、、法令、习气等但凡作为社会的而取得的全部才能、习性的复合全体，总称为文明。在我国，“文明”一词，古已有之。“文”的转义，系指各色交织的纹路，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包含言语文字在内的各种标志符号，以及文物典章、礼仪原则等等。“化”转义为变易、生成、造化，所谓“化生”，其引申义则为、、培养等。”我国古代的这些“文明”概念，根本上归于文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“”相对应，它自身包含着一种正面的抱负主义颜色，表现了战略中“阴”和“柔”的一面，既有内容，又有道德含义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在运用，是一种管理社会的办法和建议，它既与武力降服相敌对，但又与之相联系，相得益彰，所谓“先礼后兵”，文治武功。我国文明具有悠长的前史与明显的民族特点。探求传统文明，首要应该全面调查我国文明生成与演进的。我国坐落亚洲东部、太平洋西岸，西北深化亚洲内陆，是一个海兼备的国家。我国传统观念上的“全国”是由四海之内的诸夏和“四夷”一起构成。我国古代社会东部为农业区，西北部首要是游牧区，也由此使我国传统文明中农耕文明与游牧文明并存又彼此弥补。东部的农耕经济又占优势，这是我国传统文明赖以和开展的首要经济基础。我国古代传统农业经济占主导位置，在微观上首要着重“以农为本”、“重农抑商”，然后也构成了光辉的农业文明。文明自身是一个动态的概念，是一个前史的开展过程，因此，文明既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在前史性含义上，我国文明既包含源源不绝的传统文明，也包含我国文明传统产生剧烈演化的近代文明与现代文明。在长达两千多年的我国封建社会里，思维一直在意识形状范畴占有着正统位置，对我国文明产生着广泛而深入的影响。能够说，儒学乃是我国传统文明的思维干流。1、开创人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思维里，最重要的内容之一便是“礼”。所谓的“礼”仅仅纲常名的、社会秩序。2、什么是？所谓，开端见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“使人，动合无形，瞻足，其为术也，因之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时搬迁，应物改变，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓之专长。3、释教于两汉之际传入我国，在我国的前史条件下，开端生根、开展，成为我国封建社会上层建筑的一部分。释教是一种道德颜色适当稠密的教。释教以人生为苦，因此它就把寻求人生的作为自己的最高抱负，为了完成抱负便提出了一套去恶从善的理论学说和道德原则，构成了有关教道德的思维体系。我国传统文明是中华民族在我国古代社会构成和开展起来的比较稳定的文明形状，是中华民族才智的结晶，是中华民族的前史遗产在实际生活中的展示。这个思维体系蕴涵着丰厚的文明科学，首要表现在三个方面：一是凝集之学，我国传统文明是内部凝集力的文明，这种文明的根本是重视调和，把个人与别人、个人与集体、人与天然有机地联系起来，构成一种文明联系；二是兼容之学，我国传统文明并不是一个关闭的体系，虽然在我国古代对外往来遭到的条件下，仍是以的姿势完成了对外来的兼容，三是经世致用之学，文明的实质特征是促进天然、社会的人文之化，我国传统文明杰出经世致用的学风，它以究天人之际为起点，落脚点是修身、、平全国，力求在实际社会中完成其价值，经世致用是文明科学的根本。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起