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走进诸子百家的做品，咱们就走近了祖先圣贤。倾听他们的济世正告，感受感染他们的情思，咱们领会了这些思惟家的永存文采，正在取他们的“对话”中，他们的哪一些话打动了你？哪一些话取...

走进诸子百家的做品，咱们就走近了祖先圣贤。倾听他们的济世正告，感受感染他们的情思，咱们领会了这些思惟家的永存文采，正在取他们的“对话”中，他们的哪一些话打动了你？哪一些话取你发生了一致？

______由《孔孟两章》想到“和谐社会”完成社会和谐,拔擢夸姣社会,一直是人类孜孜以求的一个社会志向。先贤的一些从意，无不体现了“和谐社会”的。进修《孔孟二章》，对了解“和谐社会”有许多无益的。和谐社会该当是一个以酬劳本、公允的社会。孔子云：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”孔子的论述，实际上说的是均、讲不变、求生长的战略。春秋年代，和乱频频，社会动乱，资产匮乏，生齿稀疏，孔子的这种均的从意正在当时是有活跃含义的，即使正在今日也不无自创感染。社会的不变连合是和谐社会的首要符号。今日尽管社会不变，资产也丰盛了，但是生齿增加了，社会矛盾依然存正在。若是不当令调度收入分配方针，缩小差距，关怀，特别优点集团，那么社会矛盾就有或许激起，出现不安靖的要素也不是彻底不成能的。因而要树立和谐社会，执政者就要依法行政，消弭社会不公允要素，才干使国度国泰民安。要完成人取社会的和谐，就要保证人平易近的根基。孟子云：“谷取鱼鳖不成胜食，材木不成胜用，是使平易近摄生丧无憾也。摄生丧无憾，之始也。”孟子以为，要完成人取社会的“和谐”，做为者就要以酬劳本，发政施仁，制平易近之产，苍生最根基的权，使苍生“乐岁终身饱，凶年免于”，使“老者衣帛食肉，黎平易近不饥不寒”，然后治礼义，加强文明拔擢，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“驱而之善”，多么，“颁白者不负戴于道矣”，苍生正在物质上敷裕，正在上安泰，平易近无愤激，休摄生息，锦衣玉食，“可成”。这是孟子神往和描画的志向的和谐社会蓝图。和谐社会该当是人取天然和谐共处的社会。天然是人类赖以的和物质底子。人不克不及任意奴役天然，而是要卑沉天然，最大极限合理的操作本钱，经过取天然的往来性互动，使人取天然和谐生长，完成“双赢”。孟子说：“不夺农时，谷不成胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不成胜食也。斧斤以时入山林，材木不成胜用也。”“不夺农时，谷子不成胜食也。”这是对者的棒喝，不要正在农忙时节征调苍生，他们有劳作的时刻。“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林。”这是对苍生的正告：不要饮鸠止渴，不要乱滥伐。孟子这种和合理操作天然本钱、生态的思惟，有益于人类社会的可继续生长，对今日依然有很大的含义。曾几何时，大炼钢铁，毁林种田，围湖制田，狂捕滥伐……由此而带来的天然灾害还少吗？两千多年前孟子描画的和谐社会只不外是志向的乌托邦，今日，树立社会从义和谐社会已成为年代的强音，咱们所等候的一个、公允、诚信友爱、充满活力、安靖有序、人取天然和谐共处的社会必然会好梦成实！已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起

______由《孔孟两章》想到“和谐社会”完成社会和谐,拔擢夸姣社会,一直是人类孜孜以求的一个社会志向。先贤的一些从意，无不体现了“和谐社会”的。进修《孔孟二章》，对了解“和谐社会”有许多无益的。和谐社会该当是一个以酬劳本、公允的社会。孔子云：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”孔子的论述，实际上说的是均、讲不变、求生长的战略。春秋年代，和乱频频，社会动乱，资产匮乏，生齿稀疏，孔子的这种均的从意正在当时是有活跃含义的，即使正在今日也不无自创感染。社会的不变连合是和谐社会的首要符号。今日尽管社会不变，资产也丰盛了，但是生齿增加了，社会矛盾依然存正在。若是不当令调度收入分配方针，缩小差距，关怀，特别优点集团，那么社会矛盾就有或许激起，出现不安靖的要素也不是彻底不成能的。因而要树立和谐社会，执政者就要依法行政，消弭社会不公允要素，才干使国度国泰民安。要完成人取社会的和谐，就要保证人平易近的根基。孟子云：“谷取鱼鳖不成胜食，材木不成胜用，是使平易近摄生丧无憾也。摄生丧无憾，之始也。”孟子以为，要完成人取社会的“和谐”，做为者就要以酬劳本，发政施仁，制平易近之产，苍生最根基的权，使苍生“乐岁终身饱，凶年免于”，使“老者衣帛食肉，黎平易近不饥不寒”，然后治礼义，加强文明拔擢，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“驱而之善”，多么，“颁白者不负戴于道矣”，苍生正在物质上敷裕，正在上安泰，平易近无愤激，休摄生息，锦衣玉食，“可成”。这是孟子神往和描画的志向的和谐社会蓝图。和谐社会该当是人取天然和谐共处的社会。天然是人类赖以的和物质底子。人不克不及任意奴役天然，而是要卑沉天然，最大极限合理的操作本钱，经过取天然的往来性互动，使人取天然和谐生长，完成“双赢”。孟子说：“不夺农时，谷不成胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不成胜食也。斧斤以时入山林，材木不成胜用也。”“不夺农时，谷子不成胜食也。”这是对者的棒喝，不要正在农忙时节征调苍生，他们有劳作的时刻。“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林。”这是对苍生的正告：不要饮鸠止渴，不要乱滥伐。孟子这种和合理操作天然本钱、生态的思惟，有益于人类社会的可继续生长，对今日依然有很大的含义。曾几何时，大炼钢铁，毁林种田，围湖制田，狂捕滥伐……由此而带来的天然灾害还少吗？两千多年前孟子描画的和谐社会只不外是志向的乌托邦，今日，树立社会从义和谐社会已成为年代的强音，咱们所等候的一个、公允、诚信友爱、充满活力、安靖有序、人取天然和谐共处的社会必然会好梦成实！已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起

倾听，是接近大天然的编制；倾听，是接收音讯的途径；倾听，是净化心灵的艺术。让咱们走近先贤，走进诸子百家的做品，感受感染他们永存的风姿。

春天，复苏。倾听先贤的声响，仿拂正在倾听着洪亮的鸟啼，沁脾。夏日炎炎，当咱们走进诸子百家的做品，就似乎走进了避暑山庄，悠然地穿越于每一条冷巷，安静让心灵取得了净化。秋时，一无所得，感受感染先贤永存的风姿。采摘先贤留下的果实。冬日，冬风冰冷。走近先贤的年代，拥抱万家灯火带来的温暖。让咱们走近先贤，走进诸子百家的做品，感受感染前所未有的。

倾听先贤的济世正告，让咱们懂得了进修之术，之道。生无所息，学无止境，活到老，学到老，惟其如斯，才干跟上年代的程序，所谓“君子曰：学不克不及够已”。“故不积跬步，无致使千里；不积小流，无以成江海。”集腋成裘，集腋成裘，进修要注沉堆集，成功更需求堆集，厚积才干薄发。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”要成果一番工作，需求耐久的恒心。成功来自锲而不舍，失利源于一曝十寒。“使全国之人，不敢言而敢怒，，日益骄固。守兵叫，函谷举，楚人一炬，不幸焦土。”保护苍生方可拒敌固国，而为君，向背决议着国度的存。秦朝的缘由就正在于者的奢侈，背于。而唐太留心以史为鉴，以隋为戒，深悟沉平易近之道。轻徭役，薄赋税，臣平易近，才得以促进“贞不雅观观观观之治”的昌盛盛面。

倾听先贤的情思，让咱们懂得人生，进修先贤的。人生无常，时不待我。“固知终身为虚诞，齐彭殇为妄做。”让咱们领生便是生，便是，二者不成等量齐不雅观观观观。“生亦大矣”，有生之年就应多做实事，用活跃的态度面对人生。“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”了失落和冲击之后的苏轼却仍能如斯的广大奔放乐不雅观观观观，笑对。咱们正在失落的时分，也应以一种广大奔放乐不雅观观观观的心态，笑对曲折。

倾听先贤的声响，他带咱们走进了汗青，看尽汗青的沧桑剧变；领会风光的独特之美；熏陶着咱们的情趣，使咱们的取得。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起收起更多回覆（1）为你推荐：12