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日本年青人真的不思进取吗？

“草食男”“宅”“萌”“佛系”等描述年青人日子情况的盛行词都源自日本。恰如大前研一所说，日本是一个“低愿望社会”。因而，许多老一辈日本学者特别忧虑日本的未来，他们呵斥新一代日本年青人过于满意现状、毫无进取心。

陈朝辉曾在日本五所大学学习和作业过。在他眼里，如上一辈日本人责备的那样，日本年青人确实“不思进取”。但是，若换一种视点来看，这种不思进取并不满是消沉的。“淡泊名利”并不是老年人的专利。日本年青人在日子中爱惜自己所酷爱的东西，挑选过自己喜爱的日子，这未尝不是一种返璞归真、逼真沉着的处世情绪。

怎么解读“低愿望”心思？

想必许多我国人眼里的日本形象都差不多吧：安静清洁的日常日子环境、诚信有礼的人际来往联系、廉洁高效的行政服务体系、细致入微的医疗保障福利、让人定心的食品安全供给等。在全国际这样的社会办理水平都归于优等水平。

当然，人世没有天堂，日本也不破例。日本也自有让其头痛的难题，比方少子化、老龄化问题。但最令日本头痛的，其实不是这些具有全球性特质的难题，而是日本年青人都过分于满意现状、近乎不思进取。

最近，这一点好像引起了咱们留意。由于近年来，中日两国的社会形态大有不断趋同的倾向：年青人的审美观和价值观，愈来愈挨近。日本国内畅销的小说简直无一破例能在我国热销。日本的人气动漫著作在我国更是“圈粉”很多。至于“草食男”“宅”“萌”“佛系”等新近盛行的文明概念，也全部来自日本。所以，能否精确解读当下日本年青一代人的“低愿望”心思，事关咱们未来的自己。究竟他们的今日，很可能便是咱们的明日。

缺少上进心是日本年青人的特征

首要，咱们须从头供认一下，日本年青一代是否真的有“不思进取、自甘落后”的心态。咱们不能偏听几位老先生们的定见就容易认同。究竟在白叟眼里，年青人历来都没长进。假如站在东方传统的人生观和价值观上来审视，有些日本老一辈人对年青人宣布的非难与忧虑并非杞人忧天。

我曾在日本五所大学学习和作业过，校址从东北偏远小城到东京、从中部大城市到南疆县域，横跨了大半个日本。若按国内高校的评级法来区分，这五所学校简直代表了咱们从三本到清北规划的各类型学校。所以，我的调查和取样有必定的客观性。

我发现，缺少活跃的上进心、尤其是竞赛认识，确实是日本当下年青一代的一大特征。这是客观事实；不然大前研一的《低愿望社会：“损失宏愿年代”的新·国富论》也就不会那么畅销。

其实，早在2006年10月，当专栏作家深泽真纪在《日经商务》杂志上初次提出“草食男”概念时，日本年青一代的 “低愿望”心思就已锋芒毕露。不过，其时的焦点过于会集在男性的阴柔之美及对异性情绪的过于内敛问题上，没能留意到阴柔之美的背面潜伏着的低愿望心思。在接下来的这十年时刻，日本从“草食男”到“宅男”，经过一段“萌”喜好的沁润之后，便有了今日的“佛系”一族。日本年青人变得越来越不活跃自动、有点小可爱小确幸就满意。他们不大关怀社会时政，甚至不知道现任辅弼是谁。

这种情况使得日本一些老教授们万分着急，他们甚至拿我国留学生来做比照，跟日本年青人说“你看我国留学生多有奋发向上、多有进取心；再看日本大学生，各个除了自己那点小喜好小喜好，就无所求了。”有人从而仰慕地说：“我国的将来充溢希望和光亮。”

每逢遇到这种景象，我总不自觉地想问一句：日本年青人身上的这一精神面貌，真的仅仅“不思进取、自甘落后”吗？这是不是一种“回归本我、返璞归真”的日子情绪？假使咱们容易认为是前者，那咱们可能会失掉一次经过日原本沉思自己未来的绝好时机。

淡泊名利不是中老年人的专利

我想给咱们讲两个我亲身阅历的小故事。

第一个故事，是我在日本熊本县某私立大学任教时产生遇到的。我上课十分热心，但不管我怎样热心地备课上课，这些孩子便是没有学习的活跃性。在一次课间歇息时刻，我问了一下坐在前排的那名男同学：“你们但是汉语专业的学生，专业都不好好学，你们结业之后想怎么办？精干什么作业？”他答复道：“我的愿望是结业之后去做一名公交车司机。”这个答复让我十分错愕，甚至是丢失。

本来他根本就没想用汉语技能去营生。我接着问：“那你为什么选学汉语专业？”他答：“咱们英语好坏都能说几句，但汉语会说的人很少，所以觉得学点会有用，并且最近我国游客也越来越多。”他的真诚与坦白，却是让我有了几分好感。我就又问了一句：“那你为什么想做公交车司机呢？”他答：“我爱我出世长大的这座城市，只要做公交车司机才干每天边上班边赏识这座城市的四季改变，和它一同长大、变老。这是我能够把喜好和日子之需统筹起来的最佳挑选。”

坦实地讲，我听完他的答复，深感震慑。我没想到这位学习不活跃的男孩子，心里国际竟如此浪漫又实践；我更没想到，他形似不思进取的背面，其实现已把柴米油盐与“诗和远方”都尽收眼底。那一刻我才了解，一向视他们过分无为的我过分尘俗，没能了解他们心里国际的夸姣、朴素与兢兢业业。

最终我仍是补了一句：“你也能够把汉语学到全国最好，成为我国问题专家，等你成名了再去竞选市长，然后更好地办理和改进你的这座城市。”他说：“我喜爱‘等身大’(即汉语因地制宜的意思)，不喜爱自不量力。我如有那么杰出的才干，小初高阶段就应该有所展示。惋惜我彻底没有。不能不供认，人和人的差异是要直接面临的。研讨我国问题那种大事仍是交给东大京大的优秀人才吧。我就把我能做的工作做好。”

过后我一向在想，这种心态是一种不思进取的消沉吗？假如说淡泊名利的心境不是中老年人的专利，那这位同学的心态又何曾不是一种超乎年纪的淡泊名利？当然，咱们也能够确定它便是一种消沉的日子情绪，是社会阶层严峻固化所带来的问题。但咱们没有理由否定他们这是在用自己的方法呵护着自己的喜好喜好，想尽量活得本真些的尽力。

假如说旷达与淡泊名利的人生观不必定非要阅历了波折后才配得上具有，那么日子在一个大致公正、均富、安全、舒适的社会环境里的年青一代日本人，各自挑选不同的美好又有何不可？在咱们当下的我国，有几个人走上作业岗位之后还能坚持自己儿时以来的朴素及喜好喜好？有多少人能做到只遵守自己心里逼真的声响而不为经济利益或声誉而不坚定？

返璞归真的人生情绪

第二个故事产生在我在东京大学读书时。学校的体育馆里有一家理发店，店东是一名三十岁上下的男人。在日本理发很贵，我一向认为他的收入必定不菲。但在谈天中我才得知，他一个月的收入还不及20万日元。我告知他，上野公园车站旁的理发店正在招聘理发师，月薪40万日元起。他说他不能去。由于进了公司就得按公司的日程表出勤，那周二和周五的下午就不能保证歇息。我问他为什么周二周五的下午必定要歇息。他说他从小学就喜爱打棒球，有一个自小学开端就在一同玩儿的球队。每周二周五的下午都会在一同打球，二十多年没有中止，那是他最美好的事。所以他只能运营自己的时刻自己说了算的店面才干够。他还说，他当年学理发便是为了保证这个时刻的自在。

无疑，在许多人眼中，这又是一个不思进取的家伙。但他的不思进取让我徒生几分仰慕与巴望：还有什么比做自己喜爱做的事活着更重要的吗？还有什么比做好自己能做的事更让人心安理得的吗？假如不思进取、自甘落后到这种境地，那这种消沉与颓丧不如说是现代人的一种尊重自己、返璞归真的人生情绪。近来我经常想，假如不仅是日本的年青人，我国甚至全国际的年青人都能如此坚持自我、朴素实在，那这个国际会不会变得更好？

当然，年青人都过分少私寡欲、淡泊名利、失掉进取心和竞赛认识也会有问题。任何一种思想认识，都是一把双刃剑。在上下班的途中，我经常会遇到各地小学、初中高中的学生来清华学校观赏的情形。他们眼里都充溢了热心与巴望。在我的回忆中，好像没遇到过日本的小初高学生排队来东京大学校园观赏的情形。前者当然使得整个社会充溢了奋发向上，但也使得每个人都不得不日子在竞赛认识极强的社会激流中。后者尽管会使这个社会充溢老气，但也能让人活得比较逼真、清闲与沉着。

无为与有为，哪个更值得推重？或许已是个哲学出题。现代日本人无疑给咱们供给了一个十分共同的、调查与考虑人生意义的视点。