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以陕西一座出名的书院——关中书院为例。明万历年间御史大夫冯从吾被罢官返乡,创建关中书院。由于冯从吾官德声震朝野,学问精深过人,从学者门庭若市,尊称他为关西夫子、理学大师。从此,这儿就成了理学重镇。天启初年,宦官魏忠贤矫诏禁毁全国书院,关中书院被废。康熙五年再重建,在明末清初大儒李颙掌管下再度复兴。清末,陕西将关中书院改办为师范学校,从此关中书院淡出前史舞台。据史料记载,书院原本的规划很大,原有方塘半亩、小桥一个、一座,当今荡然。值得欢喜的是现在关中书院依旧无缺地保藏着主体建筑,而怅惘的是现在的关中书院是西安文理学院的初等教育学院,并没有恢复传统的书院教育,发挥儒学传承、社会的功用。
文明扶贫是指从文明和层面上给贫穷区域以帮忙,现在我们常见的文明扶贫办法是建小型书室、捐赠书、电视扶贫工程、送戏下乡、报刊下乡等。其实贫穷区域大都有较为丰盛的前史文明资源,传承和这些传统文明资源,也是一种重要的文明扶贫办法。我们可以书院为例来说明这个问题。
类似的书院在全国一些贫穷区域,比如云南、贵州和安徽、江西的山区,还有许多,但大都归于文物部分处理,大多面临资金有限和处理问题,更重要的是没有学术教育活动,成为了名副其实的“文物”。我想应该在的基础上,让这些传统文明资源活起来,传承文明,发挥儒学、国学的社会功用,使这些书院成为当地乃至全国人民的家园,为人民群众供应粮食和智力支撑,促进当地物质文明、文明、生态文明协调发展,为完结中华民族巨大复兴的我国梦贡献力量。
书院起源于我国,萌发于汉代,正式出现于唐代,两宋盛极一时,明代再度兴盛,清代书院,往后抛弃改制,书院从此式微。书院在明清时期传入东亚、南亚以及东南亚区域,有些国家得很好,还继续发挥着儒学传承、社会的功用。最近报道韩国正在活泼准备把9座分布在韩国各地的朝鲜王朝时期的书院向联合国教科文组织恳求世界遗产,这一消息报道往后在国内学界引起了不小颤动和热议。我国传承和书院有必要提到议事日程,不然我们的文明遗产就会都被抢注完了。
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